Enfants sans enfance

A la marge des journées cinématographiques organisées par le département des sciences Humaines, des Lettres et des Arts, on a suivi avec beaucoup d’émotion le film «: Ali Zaoua  » de son réalisateur Nabil Ayouch. Un débat animé par le Pr.A.Rahali  sous le thème : rêve et réalité, était l’occasion pour une discussion très riche.

  On débutant  le film par une interview télévisée, le réalisateur cherche à le rendre plus réel en l’identifiant à un documentaire, ainsi il a mis à nu une réalité dont personne ne veut parler, un phénomène, qui est de plus en plus en prolifération comme des cellules cancéreuses, voire un fléau social universel.

Quatre  enfants dont le visage traduit une tristesse profonde et pesante, vivent dans des conditions inhumaines, en prenant le quai du port pour maison et en recréant un espace de vie à l’image de celui  de la famille. Avec un bâton de craie et comme un architecte ils ont construit leur maison .Ces victimes de la société  ont tout perdu : amour, reconnaissance, tendresse, affection... Dans ce monde colossal symbolisé par les tours jumelles, ces jeunes sont seuls à braver la vie et la bande de Dib qui résume tous les injustices du monde.

La situation devient encore pire après la mort de « ALI ». Dans ce monde vomissant rien n’est possible, mais ils refusent la fatalité, et cherchent coûte que coûte à offrir à leur ami un enterrement digne de prince.

Face à leur réalité amère, ces enfants trouvent dans le rêve un moyen de fuir et d’oublier les souffrances. Ali rêvait de devenir capitaine et de parcourir le monde à la recherche de l’île aux deux soleils. Le soleil qui se lève chaque jour ne lui réchauffe pas le cœur, et n’illumine pas l’esprit  d’où sa recherche de l’autre soleil « qui lui rendra justice »qu’il a supplanté sur l’image. Le soir quand ils sont ensemble ils évoquent un monde magique, merveilleux où règne la paix, la justice  et où se réalisent leurs rêves. Kwita est hanté par  le rêve de rencontrer  la fille qu’il aime. Partout où il va son image le poursuit. La photo qu’il a trouvée dans son portefeuille lui tient bonne compagnie dans les moments les plus durs de détresse.

Ces victimes ont besoin qu’on prenne leur destin en main, et qu’on les reconnaisse comme des êtres de plein droit à une vie digne. Donc agissons ensemble pour briser le cercle de la misère et de l’ignorance, rendons leur, leur enfance violé et leur dignité.

Le cinéma marocain à Safi

Les jeunes safiots, auront rendez-vous le 7,8 et 9 mai, avec les deuxièmes journées cinématographiques organisées au sein de la faculté poly-disciplinaire de Safi et particulièrement le département des science humaines, des lettres et des arts, qui joue un rôle très importants pour l’ouverture de cette jeune faculté sur son environnement social et culturel.

Trois films marocain serons projetés, un film par jour: "La Plage des Enfants Perdus", de Jilali Ferhati  le meilleur film de la première biennale des cinéma arabes a Paris. (lundi 7 mai à 14h45),  "La Symphonie Marocaine",qui  a eu le prix Ousfour d'Or du 4 ème festival du film de Safi, et qui sera projeté en présence de son réalisateur Kamal Kamal (mardi 8mai à14h30), et enfin  "Mille Mois", de Faouzi Ben Saidi ,qui a eu le prix " Le premier regard" du festivalde Cannes.

Des débats animés par les  professeurs A.Rahali, R. Naim et S.O. Azeroual, auront lieu après la projection des films. A l’occasion, les amateurs du cinéma seront en rendez-vous avec une conférence sous le thème : « Nouvelle Dynamique du Cinéma Marocain» pendant laquelle une réflexion sur la place et le rôle du cinéma dans la société marocaine. Cette rencontre artistique se veut aussi académique par l’organisation de deux ateliers le mercredi 9 mai, le premier sera consacré à l’analyse filmique en prenant pour support les courts métrages de Nour-Eddine Lakhmari. Le deuxième sera l’occasion de rencontre avec la scripte safiote Leila Charadi et d’initiation à l’écriture du scénario.

Pour ceux qui s’intéressent voici le programme :

Un mythe marocain : le henné.

Le mariage marocain donne lieu à une grande cérémonie dont les rituels sont transmis d’une génération à l’autre, et qui sont à peu près les mêmes dans tout les régions du pays. Le henné de la mariée reste le plus incontournable et beaucoup de croyances y sont attachés. Il est si important qu’on ne peut imaginer des noces traditionnelles sans lui, et qu’on lui réserve toute une journée.

Le jour du henné a lieu la veille du jour « j ». La mariée qui s’est rendue avant au hammam pour se purifier, s’assoit au fond du salon entourée de sa famille et de ses amies et habillée d’un caftan blanc ou vert. Une femme « hanaya » dessine sur ses mains et ses pieds des motifs  avec du henné mélangé à l’eau de la fleur d’oranger. Cette cérémonie a des us et des coutumes que la maman et les parentes de la mariée veillent scrupuleusement à ce qu’ils ne soient pas enfreints. Le bol de henné fait l’objet d’un soin particulier : personne ne doit s’y approcher par peur d’une quelconque malveillance « TKAF » .dans ce bol on met quatre ou trois œufs, symbole de fécondité de la jeune mariée. Les veuves et les divorcées ne doivent surtout pas toucher à ce sacré henné par crainte que la mariée subira le même sort qu’elles. Seules les petites filles ont ce droit croyant que cela leur porte bonheur.

A la fin de cette séance le bol est confié à la maman.

Dans certaines régions du nord le mari aussi a son jour du henné qui a lieu le jour des noces avant le couché du soleil. Habillé d’un djellaba et d’un burnous le mari est entouré de deux confidents »ouzirs »qui lui mettent du henné dans la paume de chaque main .cette cérémonie est réservée aux hommes, ces derniers chantent des chansons spéciales qui vantent les qualités du nouveau marié et prient dieu pour le protéger . même si aucune raison ne peut croire en ces coutumes , presque toutes les familles marocaines y sont trés attachées.

Ma grand-mère.

J’avais dix ans lorsque ma grand-mère venait s’installer chez nous. Depuis je ne la quittais que pour aller à l’école. Ma grand-mère était grande de taille,  elle avait un visage gracieux, et épanoui .je me souviens toujours de beau sourire qui couronne  ce beau visage qui nous inspire la confiance dont elle nous fait preuve. Sur son front, son menton et ses joues empourprées, les années ont laissé des rides semblables à ceux que fait une langue sécheresse à la terre. Ses yeux lumineuses embargés de longs cils  témoignent d’une grande intelligence.  En bas une bouche charmante avec de minces lèvres. Elle avait un teint enluminé dont elle était fière.  Ma grand-mère était une femme élégante, elle portait toujours le caftan marocain, et les babouches .elle était toujours coiffé d’un  foulard qui cache ses  cheveux  soyeux et argentés. Ma grand-mère prenait bien soin de son apparence, elle était une femme élégante.

Sa figure annonce la tendresse, l’amour et la générosité d’une femme qui jouit de faire du bien.

Pour elle, l’age n’était pas question d’années elle avait quatre-vingts ans mais elle avait l’esprit et le cœur d’une jeune fille, elle prenait tous à la légère, et elle disait que quoi que ce soit dans cette vie ne voudrait la peine de se chagriner, et que la vie doit avancer  malgré les obstacles.

 Comme elle est devenue orpheline à son petit jeune age, il du confronter divers problèmes ce qui a augmenté en elle le sens de la responsabilité,  elle était si sage que tous, voisins et proches lui demandent conseil. Certes elle n’a jamais été à l’école, mais je me rappelle bien comment les gens restaient ébahis devant elle  lorsqu’elle répartit un héritage, ou lorsqu’elle détermine le jour dans les trois calendriers : chrétien, musulman, et « filahi ». Comme elle était un peu sourde, et pour faire sa prière, elle se sert de la position de l’ombre comme indication, ce qu’on faisait à l’aube de l’histoire pour déterminer le temps.

Ma grand-mère était mon refuge dans les moments durs, entre nous il y avait un amour à l’infini, je peux même dire que j’étais sa préférée parmi tous ses petits enfants.

Le délicieux souvenir des soirées pendant lesquelles elle me racontait des histoires  m’est toujours présent.

Telle était ma grand-mère, que ça fait maintenant seize ans qu’elle est morte, et il ne passe une journée sans que nous évoquions ses souvenirs. Mes enfants ne l’ont jamais vu, elle est décédée avant leurs naissances, mais ils la connaissent bien et ils parlent d’elle comme s’il s’agit de leur mamie à eux. Elle est  toujours présente dans nos cœurs et nos esprits. C’est dans le silence de la nuit, en pleine solitude que je me sens proche d’elle malgré l’écartement réel qui nous sépare.    

Travail

   Le travail est épanouissement du corps et de l’esprit, il glorifie l’être humain et donne un sens à sa vie. Le travail c’est l’activité car l’homme va à l’encontre de la nature quand il s’adonne à l’oisiveté.

  Que peut-on en  dire de plus que ce que dit Gibran dans son chef-d’œuvre « Le Prophète ». Cet essai est une modeste paraphrase du chapitre « Travail »

Un ouvrier dit: si on parle du travail ?

Le prophète lui répond: le travail est vénération.

C'est le germe de la vie, c'est le cordon ombilical qui nous y rattache.

Car mourrant celui qui ne travaille.

On dit que travailler c'est flétrir la rose de sa vie, je dis bien que le travail est l'artisan de la vie.  

Si notre vie est une belle  symphonie, le travail en est la mélodie.

Notre vie est si belle est magnifique que ses mélodies sont douces et rythmées.

Si la vie est une lutte, le travail en est l'arme.

Si la vie est un jardin, le travail est la pluie qui le nourrit et le soleil qui l'éblouit.

Tout le monde aime être servi, mais n'est heureux que celui qui se sert lui même.

Travailleur, artisan de la vie, il faut aimer son travail et en faire sa joie.

Si ce n'est le cas;

Cède la place et donne le flambeau aux amoureux du travail qui le lèveront

si haut pour si longtemps.